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許丙丁游戲文章《小封神》印象

最近臺南的臺灣文學館正在舉辦許丙丁相關特展,就談點許著《小封神》吧!《小封神》大名鼎鼎,凡涉獵臺灣文史者,幾乎無人不知,此不贅述,只談點個人記憶。 我之知道《小封神》一書,資訊來自連雅堂《雅言》的紀事,略謂:「臺灣山川之奇、物產之富、民族盛衰之起伏千變萬化,莫可端倪;皆小說之絕好材料也。三百年間,作者尚少。……比年以來,臺人士亦有作者;惜取材未豐,用筆尚澀。唯臺南三六九小報有《小封神》,為許丙丁所作;雖游戲筆墨,而能將臺南零碎故事貫串其中以寓諷刺,亦佳搆也。」大約同時,買了成文出版社的《三六九小報》合訂本三大冊,曾斷續看了一些片段,主要是連載作品,未若單行本作品集一氣呵成之故。

當兵之前,常逛牯嶺街舊書攤,特別留心臺灣文史書籍,自然包括了許丙丁這本名著。某日,終於發現了它的蹤跡,是國語注音版,心想這是兒童讀物,不是我想要的「正式」版本,也就從手中溜走了。誰知從此之後,時間從當兵前到當兵退伍,空間從牯嶺街到光華商場,從未碰過舊版(包括民國四十年作者自印版與四十五年南華修訂版),即使想回頭找國語注音版,也杳不可得了。

六十一年六月,當兵進入車籠埔新訓中心。新訓期間,某個晚上的文康節目,輔導長要各班推派表演人員。這些表演節目,大都唱唱歌、講講笑話了事。其中卻有個兵表演「說書」,說的正是《小封神》的精采濃縮版,仍有印象的,包括龜靈聖母落敗,跳港自殺,化身石龜,至今仍接受人間香火,以及哪吒踏風火輪,碰上滿街騎腳踏車者,因而落荒而逃等故事。這些故事我早年涉獵臺灣史事,也略知一二。在當年除了表演者之外,全連約一百五十人,知有許丙丁其人或《小封神》一書者,恐怕寥寥無幾。一個二十歲的南投兵,能作《小封神》說書表演,想必常有這類接觸;印象中我曾問過他,據說是在南部廟口聽說書學來的,只演了這些記憶明晰的故事。

多年之後,有機會買了臺南志成出版社的注音版《小封神》,此書分為兩冊,一口氣將它讀完,這是經由作者增長篇幅的版本,早年牯嶺街所見的注音版,應該也是志成版的不同版次版本。此書推測是以四十一年者自印版為底本,仍保留了黃朝琴所題「雅俗共賞」以及四十一年十月劉明朝「脫俗尚奇」墨跡。另外,還有辛卯孟冬「寓臺北」的杏盦王開運七言絕句「題許丙丁先生巨著小封神」題詩:「靈機妙筆任縱橫,驅盡神仙腕底行。爭說東方今尚在,茶餘酒後足怡情。」也是墨跡製版。

書首有篇作者署名「京衣」的評介,「京衣」不知何許人,但知供職中華日報社而已,這篇評介對於作者用意及取材,有扼要敘述,或可為未讀其書者參考,節引如次:

「小封神雖有若干地方地方摹擬於封神榜,但取材方面則迥然不同,作者運用了『以神制神』的技巧」,把古都大街小巷、三宮三廟的正神與偏神,刻畫得淋漓盡致,雖屬游戲文章,但卻寓破除迷信的深意。」

「小封神以鄉土題材為背景,對臺南每個角落、每個廟宇所供奉各式各樣的神,均有詳細的查考與參證,故寫來繪聲繪影,原形畢露。原書雖成於十數年前,但經重新加以增補,其中數度提及特種酒家與選舉等語,不用說是新近所加入的。……其中,天宮會議一章,不免諷刺譏誚之筆,惟謔而不虐也,足促人反省。」  

接著,則是連雅堂的《雅言》一則,取自連氏書中,並非原書序文。序文則有民國四十年十月的「香農」一篇,還有作者的「寫在小封神得前頭」一篇,更透漏了《小封神》推出之後,毀譽參半的無奈,他說:

「為什麼人家虔誠地崇拜的佛,蟻民們至誠扣響頭的神,竟敢如此膽大包天得胡亂冒瀆神佛,難道不怕死後,打落地獄受敲牙割舌的苦刑嗎?或者會有人,懷疑我是個基督教的信徒也未可知,不!那實在不敢當,老實得的說:我是一個佛教徒中斥除迷信的革命者。」

「我是個鄉土觀念最深的人,也可以說我最愛的鄉土。……當我的感情達到了成熟的階段,便毫無忌憚的痛快淋漓的流露出來,至於道學家迷信者的批判、抨擊我是一個污衊神佛者,那只有讓它自生自滅。」

臺灣自古有「一府二鹿三艋舺」之說,這三個地方有個共同特色,是廟宇與神明多,當然流傳許多民間故事,有些是全島共通的,有些則屬地方特有許丙丁巧妙的將「道聽塗說」的府城故事,串成中篇游戲小說,故事的開端,藉由小上帝爺香火冷落,派趙康二元帥當通天冠,路過媽祖廟,遇到千里眼順風耳設賭輸光,謊稱被搶,小上帝爺大怒,欲抓千里眼順風耳,不料誤抓了長相相似的魁星爺,引發神明之間的糾葛……,故事中融入民間傳奇、府城掌故以及神明造型,不一而足,都寫得恰到好處,好像煞有其事,比如說,上帝爺出身屠夫,大道公鬥法媽祖婆,這是民間傳奇;龜靈聖母化身石龜,是清代福康安生祠屓屭落海及出土故事,這是府城特有歷史掌故;魁星爺被吊日久,以致手足變形,乃至千里眼順風耳身繫捆仙索以示懲罰,都因神像造型而來。

許丙丁筆觸輕鬆,加雜不少臺灣方言俗語,讀者「或許會在小封神裡,發現了自己縮影,會禁不住哈拉大笑、狂笑、微笑、苦笑,於憂傷愁場裡,也或者引入歡天喜地。」讀此書,的確有此「笑果」,當然這些情節只能姑妄言之、姑妄聽之了。(癸巳大雪後三日)

此篇有部分為車籠埔印象

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